1.
¿Cómo definiría la cultura Colombiana?
jueves, 17 de noviembre de 2016
2. ¿En qué aspectos puede concretarse la influencia de la cultura sobre el hombre?
2. ¿En qué aspectos puede concretarse la
influencia de la cultura sobre el hombre?
La cultura puede concretarse en estos
aspectos:
-las ideas , creencias , costumbres y
valores o modos de apreciar valorar las cosas
-nosotros sentimos la necesidad de tener
lo ultimo en lo material
-manera que somos y obrar , acepta o
rechaza la
3. ¿Por qué el hombre es autor de cultura?
3.
¿Por qué el hombre es autor de cultura?
Somos autores de la cultura por que cada día que pasa creamos nuevas cosas de diferente tipo
Somos autores de la cultura por que cada día que pasa creamos nuevas cosas de diferente tipo
4. ¿Qué es la visión etnocéntrica y la visión exocéntrica?
4.
¿Qué es la visión etnocéntrica y la visión exocéntrica?
-En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias etnocéntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de desconfianza y temor
- Los primeros análisis sintácticos en términos de constituyentes inmediatos de Leonard Bloomfield trataron la oración como una construcción exocéntrica en la que ninguno de los dos constituyentes básicos en sintagma
nominal sujeto y la frase verbal eran el núcleo principal de la misma, y ambos digamos constituían elementos jerárquicos del mismo nivel.
-En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias etnocéntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de desconfianza y temor
- Los primeros análisis sintácticos en términos de constituyentes inmediatos de Leonard Bloomfield trataron la oración como una construcción exocéntrica en la que ninguno de los dos constituyentes básicos en sintagma
nominal sujeto y la frase verbal eran el núcleo principal de la misma, y ambos digamos constituían elementos jerárquicos del mismo nivel.
5. ¿Qué es lo que constituye la socialización?
5.
¿Qué es lo que constituye la socialización?
•La familia
•La institución educativa
•El grupo de amigos
•Los medios de comunicación social
6. ¿Cuáles son los agentes de la socialización? Explique cada uno.
6. ¿Cuáles son los agentes de la socialización? Explique cada uno.
la
familia
• es el primer universo
social con quien
entra la relación el hombre
La institución educativa : ofrece el hombre conocimientos universales y
particulares y ayuda al desarrollo de su vida
inteligencia y de su conducta
El grupo
de amigos : juega también un papel importante en la
socialización mediante la función
que cumple al integrar
al individuo en diversos
grupos o sectores sociales
7. ¿Cuáles son los principales aportes de la sociedad familiar a la socialización de la persona?
7.
¿Cuáles son los principales aportes de la sociedad familiar a la socialización
de la persona?
•La familia la forman dos personas
en la sociedad han modificado que tuvieron
uno dos tres o mas hijos de la
sociedad en la que
vive se cumple así la función de
la socialización y transmisión
8. ¿Qué proporciona el proceso educativo al hombre?
8.
¿Qué proporciona el proceso educativo al hombre?
•El ser humano cuando nace no
tiene patrones de conducta previamente determinados
tal como sucede
con el resto de las
especies
10.¿Cuáles son las causas de los conflictos? Explique cada uno y de un ejemplo
10.¿Cuáles son las causas de los
conflictos? Explique cada uno y de un ejemplo
•La desigualdad entra los
miembros de una sociedad se puede
dar a nivel económico cultural o
laboral
•Las ideologías :la existencia de
opiniones diferentes sobre la
forma de gobernar o
sobre un sistema de pensamientos
o cualquier otro aspecto puede desembocar
en conflictos ideologías
• a un que las causas de los
conflictos son multiples
pdemos clasificarlas
en dos grandes grupos
la desigualdad social y las ideologias
11.¿Cuáles son los tipos de conflicto?
11.¿Cuáles son los tipos de conflicto?
•De orden economico
•De orden politico
•De orden laboral
12.¿Qué es la marginación social?
12.¿Qué es la marginación social?
En sociología, se denomina marginación o exclusión social de desventaja económica, profesional, política o de estatus social, también producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración social).
En sociología, se denomina marginación o exclusión social de desventaja económica, profesional, política o de estatus social, también producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración social).
13.¿Cuál es el origen de los conflictos sociales, según Marx?
13.¿Cuál es el origen de los conflictos sociales, según Marx?
El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado entre grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus
El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado entre grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus
14.¿Cuáles son los dos modos que se pueden resaltar en la relación entre filosofía y sociedad?
14.¿Cuáles son los dos modos que se pueden resaltar en la relación
entre filosofía y sociedad?
FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN Porque toda filosofía se construye siempre a partir de materiales del pasado. ... Los esfuerzos por esclarecer las relaciones razón-fe son notables a partir del siglo ... Lo cual supone que la razón humana, por sí misma, puede establecer ciertas ..... Y esto acontece con los nombres de dos modos: bien porque muchas cosas
FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN Porque toda filosofía se construye siempre a partir de materiales del pasado. ... Los esfuerzos por esclarecer las relaciones razón-fe son notables a partir del siglo ... Lo cual supone que la razón humana, por sí misma, puede establecer ciertas ..... Y esto acontece con los nombres de dos modos: bien porque muchas cosas
15¿Cuáles son las dos cuestiones centrales de la teoría crítica de la sociedad?
15¿Cuáles son las dos cuestiones centrales de la teoría crítica de la
sociedad?
La Teoría Crítica es una teoría que al mismo tiempo que aspira a una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, aspira, también a convertirse en fuerza transformadora en medio de las luchas y las contradicciones sociales.
La Teoría Crítica es una teoría que al mismo tiempo que aspira a una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, aspira, también a convertirse en fuerza transformadora en medio de las luchas y las contradicciones sociales.
16.¿A qué se le llamó la teoría crítica de la sociedad?
16.¿A qué se le llamó la teoría crítica de la
sociedad?
Teoría crítica, en filosofía, se denomina al cuerpo teórico principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer ...
Teoría crítica, en filosofía, se denomina al cuerpo teórico principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer ...
17.¿Qué establecieron los filósofos de la Escuela de Frankfurt?
17.¿Qué establecieron los filósofos de la Escuela de
Frankfurt?
Lo primero que hay que advertir, es que reunir en una sola exposición a autores tan extremadamente complejos como Adorno, Pollock, Horkheimer, Fromm o Marcuse, es sencillamente imposible. La Escuela de Frankfurt nunca fue una escuela en sentido cerrado, en la que todos hubieran de tomar las mismas líneas de investigación o los mismos presupuestos teóricos. Lo que unía a los autores de la escuela, era la intención de desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo, inspirado en el pensamiento marxista. Así, a la hora de destacar los temas centrales de la escuela
Lo primero que hay que advertir, es que reunir en una sola exposición a autores tan extremadamente complejos como Adorno, Pollock, Horkheimer, Fromm o Marcuse, es sencillamente imposible. La Escuela de Frankfurt nunca fue una escuela en sentido cerrado, en la que todos hubieran de tomar las mismas líneas de investigación o los mismos presupuestos teóricos. Lo que unía a los autores de la escuela, era la intención de desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo, inspirado en el pensamiento marxista. Así, a la hora de destacar los temas centrales de la escuela
18.¿Qué ha sucedido con la filosofía en América Latina?
18.¿Qué ha sucedido con la filosofía en América Latina?
Una filosofía latinoamericana que piense y se interrogue sobre nuestra realidad y nuestras cosmovisiones está por construirse, es un proceso del pensamiento que tiene que fundar primero una tradición filosófica y, una tradición en la historia del pensamiento no es un periodo de décadas sino de siglos
Una filosofía latinoamericana que piense y se interrogue sobre nuestra realidad y nuestras cosmovisiones está por construirse, es un proceso del pensamiento que tiene que fundar primero una tradición filosófica y, una tradición en la historia del pensamiento no es un periodo de décadas sino de siglos
19.¿Cuáles son las dos causas principales del subdesarrollo de América Latina? Explique cada uno.
19.¿Cuáles son las dos causas principales del subdesarrollo de
América Latina? Explique cada uno.
Dominación y subdesarrollo: Durante mucho tiempo se pretendió convencer a los pueblos de Iberoamericana de que sus males residían en su incapacidad de absorción de las influencias modernizan tes de los países más desarrollados. La recomendación entonces era la total apertura de puertas para la difusión de capitales, tecnología, instituciones y formas culturales provenientes de las mayores potencias capitalistas. Nuestro subdesarrollo era atribuible a la perduración de elementos tradicionales, arcaicos, feudales, que tienen origen en la conquista española. El desarrollo capitalista, la estrecha ligazón al sistema capitalista mundial, se planteaba como la solución para nuestros males. Actualmente, los latinoamericanos hemos comprendido que la raíz del atraso radica justamente en nuestra estrecha vinculación al sistema mundial capitalista. El subdesarrollo no es la antesala del desarrollo, sino la consecuencia del desarrollo de otras potencias. El desarrollo y el subdesarrollo son claramente visualizados como las dos caras de una misma moneda: somos subdesarrollados porque otros son desarrollados.
Dominación y subdesarrollo: Durante mucho tiempo se pretendió convencer a los pueblos de Iberoamericana de que sus males residían en su incapacidad de absorción de las influencias modernizan tes de los países más desarrollados. La recomendación entonces era la total apertura de puertas para la difusión de capitales, tecnología, instituciones y formas culturales provenientes de las mayores potencias capitalistas. Nuestro subdesarrollo era atribuible a la perduración de elementos tradicionales, arcaicos, feudales, que tienen origen en la conquista española. El desarrollo capitalista, la estrecha ligazón al sistema capitalista mundial, se planteaba como la solución para nuestros males. Actualmente, los latinoamericanos hemos comprendido que la raíz del atraso radica justamente en nuestra estrecha vinculación al sistema mundial capitalista. El subdesarrollo no es la antesala del desarrollo, sino la consecuencia del desarrollo de otras potencias. El desarrollo y el subdesarrollo son claramente visualizados como las dos caras de una misma moneda: somos subdesarrollados porque otros son desarrollados.
20.¿Qué debe hacer la filosofía para lograr la liberación en América Latina? Explique cada uno.
20.¿Qué debe hacer
la filosofía para lograr la liberación en América Latina? Explique cada uno.
surge en una coyuntura histórico mundial de la que los mismos actores frecuentemente no tienen clara autoconciencia
surge en una coyuntura histórico mundial de la que los mismos actores frecuentemente no tienen clara autoconciencia
21.¿Qué es la ideología?
21.¿Qué es la ideología?
Disciplina filosófica que estudia las ideas, sus caracteres y especialmente su origen.
Conjunto de ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc.
Disciplina filosófica que estudia las ideas, sus caracteres y especialmente su origen.
Conjunto de ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc.
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